某拜覆学录尊契丈。自蒙饯别江滨后，欲以书求教，闻归长溪矣。春间勉斋先生又失一见，中心菀结，未易名状。勉斋先生晚年得闲，《通释》一书，尽写圣贤心术之微，读者如客得归。《孝经本旨》切于世教。二书皆可锓板以惠学者，它日某所愿为。武伯本，某已传得丧、祭二礼，丧礼已毕，祭礼更须入注疏，俟它日抄录以广其传。先生永已，孰不痛心，赖有深友以永其脉。季秋会葬，庶图面侍以写心曲。陈丈不敢拜状呼名，引诚为荷，亟此驰谢谦辱，言不尽意，唯为道保重，不宣。

某拜覆。自高峰一别又两月馀，其时匆匆，莫尽求教之诚，及到官多事，欲专人请益，亦且不敏，愧负初心，中夜太息。昨领赐书，偕以丧、祭礼序文，正容立诵，不胜降叹，先生之意，可以无憾矣。《通释》方将版刻。此书尤不可缓，振病一事稍暇，当以次施行。又滩险，恶少多薄人于昏夜，杀夺其贿，常年于冬杪必甚。方此讲明法令，追治在有司者，凡此皆民蠹之大者，以此觉益少空隙。陈丞至，又领书示喻，敢不寘念。才短事殷，欲言千万。闻同赵丈旦夕一来，果尔，岂非至幸！禀谢稽缓，仍不端细，大罪，馀乞倍加保啬，以昌斯文。不备。

二月十七日具位陈某再拜，献书于省元先辈座前。某愚陋鄙钝，自羁非成童承先人之训，读书业儒，不敢背先圣之道。及长，浮沉闾里，不能卓然自立，以师当世大儒，迨今未尝不以为恨。闻文公先生高第有知府司门黄先生者，慕用久矣，十载差他。去岁之冬，始得拜于考亭书堂，又闻登二先生之门，问学深精，有杨其姓者，服膺拳拳。适饯司门先生守安庆，邂逅石󱧻，获观端肃之容，听礼义之诲，从诸生后以接从容，可谓幸会。岂图谦眷，宠遗长笺，褒拂过情，期待太厚，有敌已下，所不敢当者，况如某之愚陋鄙钝者乎！虽君子乐道人之善，然爱而知其恶，君子之所尚尚。自今以始，学不加进，行不加修，执事不得不任其责。既以此谢厚贶，复有望焉，伏惟垂念，幸甚。

重九日某顿首拜覆学录尊契丈。即日秋清，恭惟尊候动止万福。某两蒙赐书，并示教《中庸口义》，精密著明，不胜感伏。已传诸友，开发不少。《家礼本末》可入后序，《祭礼》若得尊契丈自来春一力删脩，使黄先生本意坦然明白，惠学者多矣。大纲既得，只是日课不懈，久自成书。乡中所刻《通释》，当时苏教惮于多费，若他时刻全书尤佳。但后生有志者，只据今本互读，亦自足矣。大抵读者少，亦是难得，有常人拨剔他事，刻心立志。若泛泛应酬工夫作辍，诚是可畏。某正坐此患，缘一家内外之事，皆丛于一身，又有索书之债，日不暇给。加以大字尤拙，索者无虚日，艺成而下，古训可畏。侄均在大中著迷，恐未有高见容易之讥，尚望教诲。祠堂及四字勉承尊命，今后乞免以见委乃荷。敢冀为道保重，不宣。

某拜覆。杨安叟及便中领所赐书，感怿殊甚。即日久雨徯晴，伏惟尊候动止万福。《礼书》成编，告之先生祠下，祝文典实，读之怆然，跋语合在后与图式共作一册，今以在前，非是。因书当告郑教，误字不能保，其无施刊脩可也。学校得贤师友，士子之幸。秦溪又欲屈顾致，得顾尉书言之，秋凉赴彼未晚。延平事一切不敢问，盖既非我力，不必过虑，幸而有买田资足为久远之赖。斯道不绝如线，全赖朋友讲究。宽居仁行，最是得力。《通释》益人处不可胜纪。某愚顿，近方知义理，真是如美色可爱。以老人多病，不得专心致志，不敢不勉，尚望诲饬。黄六哥何时行？俟潘丈来议所以区处，恐已行矣。馀冀保重，不宣。

某拜覆某官。便武连辱赐书，不减侍诲函丈之乐。明明德之说，且令后生知得分明，坦然易行，若必深诚，又费注脚也。即日初寒，恭惟尊候动止万福。窃承暂归长溪山间，耳目专静，著述有功。见所是正《仪礼解续》一策，与潘丈同窃叹服。此非细心磨砻，积功不已，何由至此。当寄南康刊脩，为学者惠不少。某近得丐闲之报，再申去秋之请，盖因临漳迓人回公文，乞备申省，故得此月三日之命。又守前说，此系前第三请矣，若至四五不已，恐欲知之。李汝明尽心职业，陈漕明求士如弗及，入境必能搜访。某亦愿以书及之，偶数时胸腹作楚，每作书必甚，以笔研几废造物，使终为不学之人赋此此疾，奈何，姑俟平复作书未晚也。

某杜门，罕值便武，两辱近翰并讲义。以文王、卫武立说精详，读之使人不能去手，兼以起祠堂建立之本义，可谓亲切。仰叹学力之高，恨不能观礼求教，甚叹恨也！赵尉之贤，乡评素定，况亲贤之久。三年善政可爱，此上位所共知，若荐剡则非某所敢启齿，非有爱势不可也。不贰过之说诚未是，一时谬见可以自警。辞职之诲，敢不熟思。但祠禄乃求而得，与帖职不可同日语。前辈颇以为重不轻受，况今方一辞，非至三不可也。布谢稽缓，惭恐惭恐，不宣。

斯道不绝如线，全赖朋友讲究，宽居仁行，最是得力。近看得「仁」字粗透，原来全是在内用功，一毫向外不得。故刚毅木讷与巧言令色相反，一内一外，是以功效殊绝。

昨拜书后，宁德李尉子过门，出示尊翰。缘杜门少与人接，一书极易因循。李兄果秀美可喜，执事之拳拳于后进如此，孰不敬仰。昨如暂还里闬，即秋凉入州庠，今必已在州庠矣。斯道不绝如线，赖有尊契丈三数君子续而张大之。近有所得，无惜示教。潘丈在此极安适，且有阅义理之乐，但国哀方新，痛彻肝肺，无意人世，不若速死之为愈。无由面诉，临书流涕。前书承喻秦溪偷儿之害，宪使过此，已及其细，度能防禁也。缘此曲折未的，报谢稽缓，有罪。不宣。

承教，不胜慰沃。孝悌本其所以生，此亦是天地生物之心，人得之以为生之意，孝悌则其最先得者。父在、父没皆可观人子之志行，恐不必疑。「观人」二字，人即子也，子之孝不以父之存殁二其心，此则诚孝，非不得已而为者。仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。「宜」字，理若不相当，而宜即义也，亦何偏枯之有？凡此皆鄙见，未必见然。辱下问，敢望指诲。

（云云。）某昨拜书，正以不能尽胸臆为怅，兼闻秦溪顺风尤少，日俟入郛，因得以书质疑。赵亲寄示近书，不胜喜跃。敬审节过薄寒，伏惟尊候动止万福。某颛愚自信，不闻长者之诲一年矣。为仁工夫终易间断，欲易窒而忿难惩，圣人先后之序不可乱如此，可畏哉。季秋以来，疾势大作，念祠廪犹为索长安米，不若谢事，庶延残喘。似取高蹇之誉，但不如此，则食息不安，他不暇恤耳。先生之子弟在家者，无如六兄之贤，必常会聚。自此却扫不切事，专心于经训，恐有足乐。宪使严于治盗，正己率下，效固应尔。伏冀保啬，不宣。

某衰病杜门，日仰德谊，无由承诲，第切拳拳。老人辱流问，感荷，尊眷安问不辍。圭得拜侍，幸望教诲。某纳禄乃申军，乞备词申省，命下与不下，非小官所敢必，但词中有云「自九月不敢请待缺俸」，此即已纳禄矣，他不必更陈乞，诚如来喻。潘丈归，附拜此状，宗使止此，善类昔共。敢冀保啬，不宣。

比辱赐书，教诲之意甚厚，如寘身诲席之侧，欣荷难量。方欲访便风具报，忽大中赵亲人至，又领近翰。且蒙轸记老亲生朝，宠以新诗，庆其七衮，词旨深厚，佩诵不胜铭荷。前承喻辞受之义，信乎无请之说为至当。《程氏遗书》中有此条，富郑公以俸券纳有司，有司受之，程子谓受与纳皆非，只不请为是，某窃愿学焉。至于韩集四疑，在注本中皆晓然，恐未见注本，建上有五百家注，字颇大，其中颇详无疑，今谩录出。如「望舒乃月御」，谓闻叶声，误谓望舒霣也。「不瞩治水航」谓李杜文章，如禹疏凿江峡，虽有迹可寻，而当时运量之功，则今皆不可得而睹矣。「牛蹄殷」谓我岂无吹毛之剑血此牛蹄水令殷乎，言杀此龙也。牛蹄，蹄涔，小水也。《左氏》「左轮朱殷」注，血深也。「众碎」恐是昔人「群碎」之语。「付与宿已颁」，恐是韩公作《孟东野墓志》中「吾既挤而与之矣」，此语意亦同。偶冗，不及检阅，或误未可知，姑答来问。某少不能力学，蹉跎衰病，每念先生长者如此饥渴然。林丈堂长不闻近况，今想安健，曾收书否？潘丈旦夕遣人招屈来，万一春煖，尊契丈辱一顾，岂非至愿，不敢僭有请也。令子二位皆在学中讲习，或在寺中，闻见益广，可喜。某亲老望于门前凿一沼，为夏月风荷之须，渐已竣工，自此杜门不出矣。读书目力向昏，且不耐劳，经史中取其格言要行，抄作大字，以便阅览，至于百家纷庞之说，束之高阁，徒乱人听。以此知学者患在杂博，若专□于圣经贤传，何缘立身不正，释老固不必道也，只学问中颇有疵病。二赵亲趣向笔力，皆益友，想常会晤。占谢不能尽意，惟万万保啬。

王子贤至，辱书，承教明德之说，不胜感怿。方此与潘丈评议，思所以复命，黄兄至，又领近书，仰认眷厚，益愧不敏。《仪礼通解》新旧书能过目者已少，况能一一是正其舛谬。所示一册，与潘丈叹服不能休。非志道笃、用心刚，何缘心细不倦如此，吾党有望。某本无问学，怠惰不勇，日惧无成，宜走函丈以请诲药。而亲老家人卧病者四旬，至今未能平和，虽有清闲之日，而造物者又撄其心，如前所云者。信学问之难进，志虑之易分，中夜太息，盖以此也。尊契丈从黄先生日久，精专不倦。今学校不足以养贤，而吾党多知趋向，伊谁之力？秋凉，或蒙迂顾至幸，是时当拜状以请也。承俾书杨兄四箴，谨拜纳，亦疥数语于后，盖以执事之言为重，其浅陋无可道者。黄兄远来，且叙世契，立志颇坚，欲以「毋自欺」为斋名，某告以真侍郎尝名斋矣，今易以「不欺」，而赘述其意于后，更望改定，勿使见诮于朋友也。

某自去冬闻归秦溪，无由拜状。某其时以老亲之疾，凡八阅月而后平和。知已入郛，一书掣肘。夏初，忽领尊翰，拜诵如待诲色，感愧矣交深。即日大暑，恭惟天其文，尊候起居万福。《祭礼》闻已入先儒格言，次第成书。黄先生未遂之志，舍学录孰能当之？甚盛！颁赐注本《家礼》，精审详密，可以无憾，拜受感刻，如获至宝。妄意《祭礼》书成，就乞赐一本却纳去。顾书全本欲专人，以未知此书已可抄录与否，未敢率尔。潘丈书中承秋凉许赐访，何幸之如，不敢请也。赵三哥税院想频会晤。舍侄均所著书已成，尚望教其不逮。馀冀保啬，不宣。

即日春晚，伏惟尊候动止万福。某自承从者归秦溪，欲拜书无繇。近知入郛，牵于多事，一书请教，顾为谦施所先，一再荐至，益重不敏，感愧莫喻。某鄙钝之资，学问无寸进。昨看《鸣道集》，唯程、张书多可佩诵，而识闇未足以知其奥。大抵《四书》中所采足以受用，不暇旁求，特患不精专耳。嘉福之行，非秋深不可，又未敢必。朱先生集中与先公书乃戊戌年知隆兴时，今作龚参，误也。郑、刘、赵三书已送达。某辞职已久，今不当又拈起，极荷爱念，为之深虑，此亦不得已而寄之公帑，他无策也。潘丈日颙俟其来，旦夕必到。禀报稽缓，有罪。惟为道保重，不宣。

某拜覆学录尊契丈坐前。即日中夏楚节，久雨暂止，伏惟造道益深，神明左右，尊候动止万福。某比尝拜状，亦节节恭领赐问之宠，不胜感愧。先生祠堂成，某恨以病躯不能尾诸友后，少伸弟子之敬，愧无以喻，承诲极感。某比有书与郑亲，道此曲折以详，亦托以转达左右，因见幸取看。祠堂拙字已纳黄兄处。昨所传江都礼，今附陈戊拜纳，此间无他本可校，万一得暇，因乞是正，以惠学者，亦一幸也。某所寄潘丈二百券，潘丈带以自随，今亦附陈戊去，寄在郑亲处置田也。赵季仁必能增益之，亦尝收其书否？某前书尝及「颜子不贰过」说，此书不知曾到未。他容续布，不宣。